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世界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫(新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画hè)尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期(qī)重要(yào)的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的(de)作(zuò)家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟(wěi)大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠(diàn)基人(rén)，“楚(chǔ)辞新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画”的创(chuàng)立(lì)者和(hé)代表作家，开辟(pì)了(le)“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的(de)影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新时代，其主要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的(de)《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学(xué)家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心(xīn)说，否定了教会(huì)的权(quán)威，改变了(le)人类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说(shuō)与其(qí)并(bìng)无矛盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年的(de)观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中(zhōng)部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了(le)宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间获得了学(xué)士学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃(āi)大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷(léi)以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨(jù)人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回(huí)到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人传》的(de)第四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史上最杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要(yào)、最伟大的(de)作家(jiā)，全世(shì)界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他(tā)的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的(de)第一页．就(jiù)使(shǐ)我一生(shēng)都属于他了(le)。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异(yì)的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思(sī)的心目(mù)中所占的位置也是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思(sī)的(de)著(zhù)作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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