赶尸是古(gǔ)代湘西(xī)一(yī)项被神(shén)秘化的职业，师徒(tú)二人(rén)通过一系(xì)列手段将客死他乡的死者尸(shī)体运回(huí)故里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)是一(yī)定存(cún)在的(de)吗？古代湘西(xī)一带(dài)地方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生，有些(xiē)人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归(guī)根(gēn)思想的影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运(yùn)回家乡，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但湘西(xī)地(dì)区(qū)山高路(lù)险、岭(lǐng)横水恶(è)，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有人愿(yuàn)意花大(dà)钱(qián)请人(rén)运尸体回故乡(xiāng)，即使(shǐ)有钱，路途也非常(cháng)艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶(gǎn)尸(shī)的技术(shù)，帮助(zhù)死(sǐ)者(zhě)回归故里(lǐ)。

影视剧里我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走的(de)形象(xiàng)就出自湘西赶(gǎn)尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着(zhe)宽大的黑色布衣，各个面色煞(shā)白(bái)，头上(shàng)戴着毡帽，额(é)头贴着专门的(de)黄符，甚是吓人(rén)。

不(bù)过(guò)从科学(xué)的角度看待，尸(shī)体不可能自(zì)己前行，但这些传说又不是空穴来风，所以很大(dà)可能是(shì)赶尸匠通(tōng)过某(mǒu)些手段，让古代人相信他们拥有赶尸(shī)的法术。

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赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是(shì)被(bèi)砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些(xiē)尸体完整，没有传(chuán)染(rǎn)病等方便他们运送的活，而那些(xiē)死的比(bǐ)较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸(shī)匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠还编了(le)一些理由：说病死(sǐ)的魂魄(pò)已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自(zì)尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈(pī)被(bèi)火烧的(de)是罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的(de)死者，传(chuán)闻有两个版本的赶尸方法(fǎ)，其(qí)中一种就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另(lìng)外一(yī)种利(lì)用了尸体(tǐ)特有(yǒu)的(de)运(yùn)动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒(tú)两(liǎng)人一组(zǔ)，师(shī)傅在前(qián)摇(yáo)铃铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过(guò)的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处(chù)理尸体，而且要(yào)求(qiú)死者家人回(huí)避。赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可以防(fáng)止尸体在运送途中过早腐烂。

处(chù)理完(wán)尸体后，赶尸(shī)匠(jiàng)将死者胳(gē)膊与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人看到的(de)赶(gǎn)尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的。

为(wèi)了增加神秘(mì)感，赶尸(shī)匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青布帽(mào)，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大多走夜(yè)路，而且不(bù)点灯，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处(chù)也是(shì)神秘恐怖。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮(bàn)操作，路(lù)人见了(le)都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不(bù)会(huì)让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就(jiù)是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)背着尸(shī)体运(yùn)送，通过把过程神(shén)秘化，迷(mí)惑世(shì)人。这样做也(yě)增加了赶尸(shī)匠(jiàng)的(de)入职(zhí)门(mén)槛，更可以向死者家属多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二(èr)种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死后会立(lì)即僵(jiāng)硬，过了四十(shí)八小时之后(hòu)肌(jī)体(tǐ)又(yòu)恢(huī)复一些柔(róu)软，然后又(yòu)变得僵硬。但大(dà)的关节，例(lì)如髋关节(jié)，在(zài)外力作用下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前面提(tí)到的那样(yàng)，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细(xì)长的竹竿(gān)将手臂捆绑固定(dìng)，两具(jù)尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子(zi)牵引(yǐn)两具(jù)捆好的尸体架子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸(shī)体手(shǒu)臂的(de)竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前(qián)行时(shí)就出现一跳一(yī)跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人(rén)会(huì)问，两具(jù)尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤，得(dé)用多大(dà)力气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其实(shí)这(zhè)跟当地(dì)的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高(gāo)至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势差以及尸体(tǐ)运动的原理，可以省很多(duō)力(lì)气。当(dāng)然也(yě)会遇到上(shàng)坡路，这时将尸(shī)体背(bèi)着(zhe)走(zǒu)即(jí)可。

这种赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是传闻(wén)，现代科学家(jiā)也(yě)争论不(bù)一。是(shì)真是假，还(hái)真无(wú)法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已(yǐ)经不存(cún)在了，最(zuì)后的赶尸匠(jiàng)也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们(men)也无法破解其原理(lǐ)。无(wú)论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样(yàng)自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存(cún)在的，可能古人将它(tā)神秘化了。

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