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其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待(dài)人接物的(de)规(guī)范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世(shì)时(shí)已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的儒家思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一(yī)起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉(diào)下(xià)来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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